丁酉雞年歲首閑吟（五絕） 八首
丁酉雞年歲首閑吟（五絕） 八首
許昭華
（一）大年初一攬三朝
端月年初一，
碎紅庭院飄。
貼飛傳裏巷，
改歲攬三朝。
【註】端月：正月。貼飛：古代士大夫用名帖互相投遞拜年之習俗。名帖，類今之賀年片也。三朝：歲之朝、月之朝、日之朝。
（二）大年初二回娘家
初二中門合，
娘家帶眷回。
祭神須大供，
財富八方來。
【註】中門合：正中之大門關著，意「謝絕造訪」。明·沈德符《野獲編·司道·
鄉紳見監司禮》：「見廵按、按察司官，則入中門，走通道。」大供：祭品。拜祭財神須「五大供」即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚。
（三）大年初三赤口日
初三毋犯忌，
赤狗守門前。
口禍無由起，
居家不拜年。
【註】廣東民俗謂，初三為赤狗（赤口）日，易生口角，不宜拜年。
（四）大年初四接諸神
初四焚香待，
諸神遲降臨。
三牲糕果祭，
豐祿路頭尋。
【註】年初四諸神由天界重臨人間，須供三牲、水果、酒茶祭拜，有「送神早，接神遲」之說。初五為財神誕辰，為爭利市，先於初四接之，曰「搶路頭」或「接財神」。
（五）大年初五破五日
初五忌門破，
驅窮炮仗燃。
焚香循祖道，
擺席望豐年。
【註】初五俗稱破五，不再忌門，可互為走訪拜年。此日放鞭炮，趕五窮；外出行旅，祭祀五路神以求平安，為「祖道」之習俗。
（六）大年初六送窮子
初六逐窮子，
古春風俗奇。
問君行馬日？
韓愈有酬資。
【註】窮子：據宋·陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載:「顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。」送窮子，寄託老百姓消災免禍、趨吉避凶之美好願望。馬日：初六又稱馬日。傳說女媧初創世，造出雞狗豬羊牛後，於正月初六造出了馬。韓愈句：韓愈（768—824年），字退之，唐代傑出文學家、思想家、哲學家，政治家。有《送窮文》曰：「三揖窮鬼而告之曰：聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意於行乎」？
（七）大年初七人勝日
初七開天地，
蝸皇創世人。
靈魂能駕馭，
傳說幻猶真？
【註】正月初七為人日（又稱人勝節、人慶節、人七日），源於古代漢族神話：盤古開天闢地後，女媧從初一開始，依次造出雞、狗、豬、羊、牛、馬等動物，後造人。人者，萬物之靈，常被描述為能駕馭、利用各種靈魂之概念；於宗教，靈魂被認為與神聖之力量或存在有關。
（八）大年初八順星節
初八迎星日，
燈花避不祥。
放生存善德，
九穀總盈筐。
【註】民間當正月初八為眾星下界之日，稱為順星，也稱祭星、接星。祭星時，於案頭、灶臺、門檻、鍋臺處各放一盞金燈（黃燈花）並點燃，稱「散燈花」，有避除不祥之意。初八亦穀子生日，此日要放生（主要係鳥及魚），表達好生之德；再則，順星之日，讓星宿看到自己的善行。